Tertulis dalam Keabadian: Kekuatan Nama Sejati Tuhan

Penulis menanggapi klaim bahwa kita harus memanggil Tuhan Bapa dan Yesus hanya dengan nama Ibrani mereka Yahweh dan Yeshua (Yahshua).

Beberapa orang saat ini berpendapat bahwa orang Kristen mencemarkan nama Tuhan ketika mereka menggunakan istilah Tuhan dan Yesus dalam doa atau khotbah.

Mereka menegaskan bahwa kita harus menggunakan hanya istilah Ibrani: YAHWEH (untuk menunjuk Allah Bapa) dan Yashua (untuk Yesus).

Sungguh disayangkan bahwa penyimpangan fakta semacam itu menjadi masalah di sidang Kristen mana pun! Apakah klaim tersebut valid?

Jika salah menyebut Juruselamat sebagai Yesus, maka semua penulis kerasulan Perjanjian Baru akan didakwa.

Tak satu pun dari mereka pernah menggunakan Yeshûa ‘(atau Yahshûa’ karena beberapa memilih untuk mengeja nama).

Sebaliknya, mereka berkhotbah dan menulis dalam nama Tuhan Yesus (Kurios Iēsous) atau beberapa variasi dari ungkapan itu (lihat Kisah Para Rasul 16:31; 1 Tes 1: 1; Flp 3: 8).

Berkenaan dengan penggunaan nama YAHWEH, waktu berubah. Sementara beberapa sekarang bersikeras untuk menggunakan nama ini secara eksklusif, di masa lalu orang Yahudi menolak untuk mengucapkannya agar mereka tidak mencemarkan nama suci!

Alkitab Ibrani kuno hanya berisi konsonan; pembaca memberikan vokal yang benar. Sudah menjadi kebiasaan untuk mengganti kata lain, biasanya ‘Adonai (“Tuhan”), setiap kali pembaca datang ke nama YHWH untuk Tuhan.

Baca juga: Melampaui Gerbang Mutiara: Sebuah Perjalanan Menuju Sorga

SANG BAIT SUCI

Apakah Bait Suci Yahudi Masih Ada?

Makna Berdiam Diri dalam Habakuk 2:20

Mengungkap Fakta Perubahan Hari Ibadah dari Sabtu ke Minggu

Karena nama itu tidak lagi diungkapkan dengan suara, pengucapan nya yang benar akhirnya dilupakan.

Pada abad ketujuh atau kedelapan Masehi, ketika bahasa Ibrani tampak sekarat sebagai bahasa lisan, sarjana Yahudi (Masoret) menemukan sistem vokal tertulis yang mereka tulis dengan teks konsonan.

Mereka mempertahankan kebiasaan aneh ini untuk tidak mengucapkan YHWH dengan menambahkan vokal dari kata ‘Adonai ke empat konsonannya.

Kombinasi yang tidak tepat ini mengingatkan pembaca Yahudi untuk mengatakan ‘Adonai pada poin-poin tersebut.

Namun, itu membingungkan para penerjemah Inggris dari abad ke-12 M dan seterusnya, yang “menemukan” dari pengaturan ini nama Yehuwa, yang terus dicetak dalam Alkitab umum kita sampai hari ini.

Para sarjana modern menduga bahwa nama tersebut harus diucapkan Yahweh, tetapi bukti dokumenter yang meyakinkan masih kurang.

Apakah seorang Kristen, oleh karena itu, mencemarkan nama Tuhan jika dia tidak selalu menggunakan istilah yang tidak hanya dilupakan pelafalan nya tetapi vokalisasi saat ini masih merupakan asumsi yang tidak terbatas, meskipun cukup pasti? Jawabannya sudah jelas.

Istilah Yahweh tampaknya diturunkan dari kata kerja Ibrani menjadi, menggambarkan Tuhan sebagai “Yang Abadi,” “Yang Ada Sendiri,” “Yang Hidup kekal,” atau mungkin “Yang Cukup Mandiri”.

Apakah ini satu-satunya nama yang harus digunakan orang Kristen untuk Tuhan?

Di dalam Alkitab, ketuhanan memiliki banyak nama dan gelar, masing-masing menggambarkan aspek yang berbeda dari karakter-Nya.

Tidak ada satu istilah pun yang dapat mencakup Yang Esa yang tidak dapat dipahami. Lebih jauh, nama dan gelar ini sering digunakan secara bergantian dalam Alkitab.

Meskipun Yahweh adalah salah satu nama yang lebih umum digunakan dalam Perjanjian Lama (muncul lebih dari 6.800 kali), bahkan Tuhan menyebut diri-Nya dengan nama lain: misalnya, ‘El Shaddai (“Tuhan Yang Mahakuasa,” Kej 17: 1) , atau hanya ‘El atau’ Elohîm (“Tuhan,” bab 31:13; Yes 46: 9; Maz 46:10).

Para penerjemah Yahudi dari Alkitab Ibrani ke dalam bahasa Yunani (versi Septuaginta, abad ketiga hingga kedua SM) menerjemahkan istilah-istilah ini dengan kata Yunani Theos, dan nama empat huruf YHWH dengan Kurios, istilah yang mereka anggap setara yang cocok dalam bahasa itu.

Penerjemah bahasa Inggris menggunakan nama Tuhan untuk ‘Elohîm dan bentuk terkaitnya, dan Tuhan untuk YHWH.

Ragam Nama

Bangsa Israel menggunakan berbagai nama untuk Tuhan dalam doa mereka tanpa rasa takut akan kutukan Tuhan.

Misalnya, dalam Mazmur 59 Daud menyebut Ketuhanan sebagai ‘ElohÎm (“Tuhan,” ayat 1, 5, 9, 10, 13, 17), sebagai Yahweh (“Tuhan,” ayat 3, 8), dan sebagai Yahweh’ Elohîm (“Tuhan Tuhan,” ayat 5).

Dalam Perjanjian Baru para rasul mengikuti kebiasaan yang diadopsi oleh para penerjemah Yahudi dari Septuaginta dan menggunakan Kurios sebagai padanan dari Yahweh.

Mereka tidak berusaha untuk “mengoreksi” Septuaginta dengan mengganti Kurios penerjemah Yahweh.

Misalnya, ketika Paulus mengutip Mazmur 117: 1 (“Pujilah Tuhan [YHWH], kamu semua bangsa”) untuk teman-teman Kristen nya di Roma, dia menulis, “Puji Tuhan [Kurios], kamu semua bangsa-bangsa” (Rom. 15:11).

Yesus, teladan kita, tidak berpikir bahwa memanggil Tuhan dengan nama selain Yahwe adalah tidak pantas.

Teriakannya di kayu salib, “Eloi, Eloi, lama sabachthani? … Ya Tuhan, Tuhanku, mengapa Engkau meninggalkan aku?” (Markus 15:34), dalam bahasa Aram.

Eloi adalah transliterasi Yunani dari bahasa Aram ‘Elahî, setara dengan bahasa Ibrani Eli dari Mazmur 22: 1, yang tercermin dari kata-kata putus asa-Nya.

Juruselamat bisa saja berseru, “Yahweh, Yahweh” —tetapi Dia tidak melakukannya.

Yesus sering menyebut Tuhan sebagai Bapa-Nya. Untuk sebutan ini Ia rupanya menggunakan kata Aram Abba (“Bapa,” Mark 14:36).

Selain praktik hormat-Nya sendiri, Kristus mengajar para pengikut-Nya sepanjang waktu bagaimana menyapa Tuhan: “Karena itu berdoalah dengan cara ini: Bapa kami yang di sorga, Dikuduskan oleh nama-Mu” (Mat. 6: 9).

Pada satu kesempatan Yesus mengutip nabi Yesaya: “orang-orang ini mendekat kepadaku dengan mulut mereka, dan menghormati aku dengan bibir mereka; tetapi hati mereka jauh dari aku” (psl. 15: 8).

Terbukti ketika kita mendekati Tuhan, suku kata tertentu di bibir kita hampir tidak sepenting sikap hati kita yang rendah hati dan mudah diajar.

Penulis dan sumber asli,

Frank B. Holbrook https://adventistbiblicalresearch.org/materials/theology-godgodhead/how-should-we-address-god